Говорит: «О чем бы я не говорил, я говорю с внушением мне от Аллаха, Пречист Он и Велик». Ибн Араби говорит: «Я не написал ни одной буквы, не будучи вдохновленным через внушение и раскрытие (кашф)». Это он говорит в книге «Футухат Аль-Маккия». Он говорит, что не написал ни одной буквы, кроме как таким образом. Будто он говорит: это не я от себя пишу, это мне диктуется свыше. Потому что это приходит от Всевышнего Аллаха, все это внушается мне от Аллаха через раскрытие(кашф). Поэтому ты, как мусульманин, ты должен молча принять это. Ничего не говори, а только подтверждай. А если ты что-то скажешь, то ты порочишь слова Аллаха, а не Ибн Араби. Ибн Араби же всего лишь посредник. Также как пророк является передатчиком через откровение от Аллаха, также и Ибн Араби является передатчиком через раскрытие (кашф). И всё.. ты попал в опалу. Потому что: «уважаемый шейх, если вы говорите так плохо об святомя, и умрете на этом, то будете неверующим!»
Так же? Говорят: «Или же обязательно что-то с таким человеком произойдет плохое, или может он станет сумасшедшим». К сожалению, многие люди, особенно в Сирии, так говорят, да простит их Аллах. Они говорят: «О наш Господин Мухиддин Ибн Араби, мы живем благодаря тебе. Если только кто-то оскорбит нашего господина Мухиддина, то все, конец… достанется ему и нам. Он либо умрет неверующим, либо что то обязательно с ним случится, либо… Бог знает, что будет с ним».
К сожалению, многие люди в Сирии и в других странах придерживаются подобных убеждений, и в Сирии я видел, что очень многие так думают, и это очень распространено. Это нововведение, бид`а, очень большое бид`а. К сожалению, многие люди сталкиваются с этим сами, а также и их близкие вокруг них. Люди опираясь на это делают аль валя валь бара — выражают поддержку к чему-то и непричастность к другому. Многие люди поссорились, разорвали связи, говоря: «А я вот очень люблю Шейха Ибн Араби». Я говорю честно: «я не особо его люблю». Я признаю, что он ученый, он такой, такой, но он же не был алимом получая знания от Аллаха, или через раскрытие (кашф). Он занимался чтением, так же как мы. Надеюсь, что я разъяснил этот вопрос. Конечно, возможно, стихи Ибн Араби красивее моих, и его язык красивее моего, но он был поэтом, который прибегал к приукрашиванию.
К сожалению, как я уже сказал, это дело среди людей распространилось. Нет ценности в таких словах, это просто пустые разговоры, и мы не должны уделять им слишком много внимания. Я считаю, и всегда говорю, что одной из причин слабости ахлюс-сунны является прислушивание к подобным сказкам и вымыслам. Чтобы достичь истинного знания, нужно отбросить все эти сказки и вымыслы, изучать Коран и Сунну, размышлять и приводить доказательства. Но многие из ахлюс-сунны отошли от истинного знания и увлеклись раскрытием (кашф), духовностью и так далее. А это не точный путь. Даже если такой путь содержит истину, однако такой путь не точный. Даже если в таком пути есть основания, это путь все равно не точный. Такие сообщения полученные через раскрытия (кашф) не могут быть подтверждены ни тобой, ни мной, ни кем-либо, кроме того, кто обладает непогрешимостью, а непогрешимым может быть только пророк. Вопрос закрыт. Нам остается только взяться за ясные науки. На этом основании, Аллах нам и возложил обязанности. Ибо как же мы будем обязывать чему-то, соблюдать аль валя валь бара, запрещать что-то основываясь на неточной, неподтвержденной информации, которую никто не может подтвердить? И даже сами святые иногда противоречат друг другу. Ведь так? Один противоречит другому. Даже суфии многие говорят, что раскрытие (кашф) может приводить к ошибке. Даже если человек действительно получил кашф и не ошибся, то он все равно может допустить ошибки при интерпретации или передаче этого кашфа. Таким образом, ошибки могут иметь различные степени…
Шейх Саид Фуда
Смотреть видео