И ещё, что опасно в этом вопросе, — это в вопросах акыды делать суфиев доводом перед алимами в акыде. К сожалению, в это впадают некоторые чрезмерствующие, некоторые из тех, кто проявляет чрезмерность в тасаввуфе, некоторые из тех, кто имеет [особые] чувства к имамам тасаввуфа.
Он приходит и хочет сделать так, будто вероубеждение устанавливает суфий, и хочет от учёных акыды, чтобы они подстраивали свои слова под слова аулия и праведников. И это неправильно.
Ведь те – ученые-специалисты — и именно они определяющие в науке акыды.
Так же, как и суфий, какого бы уровня он ни достиг, его слова в фикхе (исламском праве) не являются решающими для факихов… если только он сам не стал алимом в фикхе — тогда он входит в их число и не будет им противоречить
Так что этот вопрос должен быть ясным, чтобы у нас не возникало изъяна в вероубеждении, и чтобы мы не приходили в замешательство из-за слов аулия и не делали их определяющими для учёных в акыде.
Затем некоторые невежды, или некоторые эмоциональные люди, или некоторые импульсивные или чрезмерствующие, под предлогом защиты аулия доходят до того, что принижают учёных акыды.
А кто же сохранил для нас религию, как не эти учёные, которые следуют пути Ахлю ас-Сунна?
Ты разрушаешь свою религию, ты разрушаешь путь Ахлю ас-Сунна, будь внимателен. Ты не просто опровергаешь шейха, который, по твоему мнению, ошибся, ты разрушаешь путь Ахлю ас-Сунна.
Это наши учёные, они у нас в почёте, даже если они не были суфиями в смысле следования пути (сулюк), но они признают тасаввуф Ахлю ас-Сунна. И они являются авторитетом в той области, в которой они специализировались. Сегодня мы видим нападки на великих шейхов, на тех, кто внёс вклад в поддержку пути Ахлю ас-Сунна. И это опасное дело, есть опасение, что в будущем у него будут дурные последствия.
Шейх Муаз Хава