Спикер: У меня вопрос, он касается теории эволюции. Господин, вы читали лекцию и сказали, что теорию эволюции невозможно согласовать с религией. Я хочу знать причину. Почему она не может соответствовать религии? Ведь некоторые ученые, например Мустафа Сабри, допускали возможность ее согласования с религией.
Шейх: Во-первых, вкратце, есть некоторые моменты во всем этом, которые, по моему мнению и пониманию… Я не говорю, что это абсолютное утверждение, но я говорю, исходя из моего понимания и способа моего осмысления Священного Писания, смысловых значений слов и уровня моего понимания теории эволюции. Я говорю, что это невозможно… понимаете, что значит невозможно? Невозможно совместить эти две модели. Это одна познавательная модель, а это другая познавательная модель. Между ними есть противоречие. Если первая верна, вторая неверна, вкратце.
Если Коран верен – это по моему мнению, это я в качестве вступления, – если Коран верен, то эволюция ложна. А если эволюция верна, то Коран ложен. Вкратце так.
Почему ложна? Например, эволюция говорит, что происхождение и появление человека, и среди них нашего господина Адама, мир ему, это произошло через сотни или миллионы случайных мутаций. И иногда они говорят немного иначе, случайные мутации и так далее, шли миллионы лет, пока не появился Адам, мир ему, без сотворения Волеизъявляющим Действователем. На что Коран говорит: «Нет». Аллах, Свят Он и Велик, пожелал создать человека из глины, непосредственно из глины. Он не взял кусок от обезьяны или шимпанзе или чего-то еще и сказал: «Я хочу взять ваши гены и хочу развить из них через мутации новое создание по имени Адам». Нет, Он сказал нам в ясном Писании, что пожелал создать человека из глины. И создал человека из глины.
Этот человек прежде не существовал и не появился ни из части предыдущих животных, ни от рождения от предыдущих животных. Это то, что мы понимаем. Я лично понимаю это так из Корана. Я говорю, согласно языковым значениям, Коран не позволяет нам понять значение, которое оправдывает то, что предлагают сторонники теории эволюции.
И это я говорю с точки зрения языковых значений.
Я говорю о признаваемых языковых значениях, потому что толкование Корана должно быть основано на принимаемых лингвистических значениях. А просто предположение, почему бы этому не быть? Я считаю, что если мы будем толковать Коран ради согласования его с теорией эволюции или толковать Коран ради согласования его с приданием Богу тела или любым ложным учением, материализмом, любым ложным учением, это испортит Коран.
То, что сохраняет Коран, его стиль, чудесность и то, что он от Всевышнего Аллаха, — это то, что мы должны бережно относиться к нему и толковать его с учетом признанных языковых значений.
Как только мы перескакиваем и пренебрегаем вопросом и`тибара (взятия в расчёт признанных мнений), то всё… мы разрушили систему Корана с самого основания, независимо от того — это теории эволюции или секуляризм, модернизм, коммунизм. Когда человек пренебрегает этим ограничением, которое заключается в соблюдении признаваемого способа языкового толкования, смыслового толкования аятов Корана, если он не будет соблюдать это, он испортит Коран и испортит ислам. Мы можем привести примеры этого в вероучении, в фикхе, в истории, во всем. Включая теорию эволюции, но это не относится только к теории эволюции.
Например, к этой малой части, на которую я указал. Да, некоторые ученые сказали, что мы можем толковать, но я лично, я лично говорю, что их толкование этого не может быть принято, кроме как нарушая упомянутый мной аспект, а именно принятия только признаваемого толкования. Их толкование не является признаваемым. Да, они пытались толковать и предполагали. Однако, на мой взгляд, все эти толкования не были сделаны, опираясь на основы, на признанные правила, с точки зрения языковых, смысловых принципов, принципов толкования.
И поэтому на них не обращают внимания. Я лично не обращаю на них внимания и считаю, что если допускать такие толкования, будь то для согласования с теорией эволюции, секуляризмом, марксизмом, например, как это было 50 лет назад, или любым другим идейным направлением, вступающим в противоречие Корану, я считаю, что это приведёт к разрушению Священного Корана.
Это в общем.
А что касается подробностей, Ин Ша Аллах. Мы постараемся, если Бог даст, Свят Он и Велик, провести семинар или, скажем, небольшую конференцию по теории эволюции, и мы готовимся к ней, если Бог даст, здесь, по теории эволюции отдельно, с упоминанием некоторых аспектов, из-за которых необходимо, необходимо пересмотреть теорию эволюции. И Аллах знает лучше.
Шейх Саид Фуда
Смотреть видео