С именем Аллаха. Хвала Аллаху. О Аллах, благослови и приветствуй нашего господина Мухаммада, его род. А затем. Я услышал в интернете, как один человек спрашивал шейха: «Лик Аллаха, Велик Он и Могуч, который упоминается в аятах и хадисах – он круглый, квадратный, треугольный, прямоугольный или какой?» И шейх, к сожалению, ответил глупо и при этом уклонился от истины. Он сказал: «Главное – утверждать лик, а остальное неважно: круглый он, треугольный и так далее». Я говорю: этот ответ очень слабый и очень ошибочный, потому что следовало сказать ему: «О человек! Нет ничего подобного Аллаху. Аллах не является телом. Всё, что приходит тебе на ум – Аллах отличен от этого». Ведь вопрос о том, круглый он или нет – это уже отелеснивание Бога, а Аллах не является телом. Что значит «не является телом»? Тело имеет измерения: длину, ширину, глубину; имеет плотность, объём, массу, величину, форму, образ, структуру, очертания и тому подобное. Всё это – свойства тел. Аллаху же нет подобного. Всё, что приходит тебе на ум – Аллах отличен от этого. И нет никого равного Ему. Убеждение в том, что Аллах является телом – явное заблуждение. Более того, некоторые учёные выносили такфир тому, кто убеждён, что Аллах – тело. К сожалению, некоторые люди утверждают телесность, даже если не произносят слово «тело». Они утвердили это по смыслу. Ведь когда мы утверждаем Аллаху лик, который не является ликом тела, то либо это толкуется – и тогда лик является метафорой, означающую сущность, которая не есть тело; либо это передаётся без выяснения смысла – и тогда мы говорим: «Мы утверждаем Аллаху лик, но не знаем его реальной и истинной сущности», при этом отвергая, чтобы Всевышний Аллах был телом, или что бы у него были органы, части тела, образ, форма, объем и тому подобное. Потому что всё это – характерные черты тел и свойства творений. Нет ничего подобного Ему. Тело – это вещь, а Аллаху, Велик Он и Могуч, нет ничего подобного. К сожалению, некоторые люди, относящие себя к знанию, говорят об Аллахе слова, в которых явно присутствует телесность. Более того, некоторые прямо заявили, что Аллах – тело, говоря: «А что мешает Аллаху быть телом?» Другие утверждают вещи, которые являются явной телесностью, хотя и не произносят самого слова «тело». Например, кто-то говорит: «Аллах сидит на Троне». Пречист Аллах! На троне сидит только тело, а Аллах не является телом. Нет ничего подобного Ему. Некоторые говорят: «Разница между нашей рукой и рукой Аллаха подобна разнице между лапкой муравья и слона». В итоге для них разница между нашей рукой и рукой Аллаха – лишь в форме, размере, цвете и описании, а не в самой сущности понятия руки. Между тем слово «рука» либо толкуется согласно пути сторонников тавиля, а это путь, которого придерживалась часть саляфов; либо передаётся без выяснения смысла, а это путь большинства саляфов. У нас есть отдельная книга, посвящённая этому вопросу, под названием «Ат-Таджсим валь-муджассима ва хакыкату акыдатис-саляф фис-сыфат аль-иляхийа». Разговор на эту тему длинный, и для студентов знания существует эта книга. Но эти общие слова, которые мы упомянули в этом отрывке, предназначены для простых людей. Обычный мусульманин обязан верить, что нет ничего подобного Аллаху, что нет никого равного Ему, и что всё, что приходит на ум Аллах отличен от этого. И к этому относится то, что Он, Пречист Он, не является телом, и недопустимо вводить Его в область воображаемых образов. Подобные вопросы, которые задают некоторые уподобляющие Бога творениям, необходимо строго пресекать. Так же, как имам Малик сказал человеку, спросившему его: «Как Аллах вознёсся?» Он ответил: «Вопрос об этом – нововведение. «Как» здесь недопустимо». Что значит «недопустимо»? То есть отвергается телесность. Потому что «как» относится к способу и форме, а форма присуща телу. Поэтому «как» отвергается, а вопрос об этом – нововведение. Просим Аллаха наставить нас и их. Некоторые из них также втягивают простых людей в подобные вопросы и делают их уподобляющими – осознают они это или нет. Просим Аллаха о благополучии. Просим Аллаха нам и им наставления и содействия. Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение вам, милость Аллаха и Его благословение.
Шейх Абдул-Фаттах аль-Яфии