Учёные сказали: всё, чем Аллах описал Самого Себя, мы утверждаем это. Когда Аллах сказал: «Рука Аллаха над их руками» — мы говорим: «Рука Аллаха над их руками». Тот, кто утверждает, что у Аллаха нет руки, отвергает руку, о которой сказано в Коране, я не имею ввиду орган, нет, а то слово «йад», что упомянуто в Коране, если отрицает йад, о котором сообщил Коран, то он неверующий по единодушному мнению учёных. Никто из единобожников не называл верующим того, кто отвергает слово «йад», что пришло в Коране. Так же, если кто-то скажет: «У Аллаха нет милости» — он становится неверующим по единогласному мнению общины. И если кто-то скажет: «Аллах не гневается» — отвергая гнев, о котором сообщил Коран, то по единогласию он также неверующий.
Что же произошло? Дискуссия, которая идёт днём и ночью, и стала частью жизни многих людей, вертится только вокруг этого. Но Аллах сказал: «Те же, в чьих сердцах заблуждение, следуют за неясными аятами, желая смуты и толкование». Это и есть игра с аятами, ведущая к разобщению мусульман. Учёные сказали: кто отрицает то, чем Аллах описал Себя, тот неверующий по единодушному мнению. Когда Аллах сказал: «Рука Аллаха над их руками», мы отвечаем так же, как сказал Аллах. Аллах описал Себя тем, что у Него есть рука, но что подразумевается под «рукой»? Является ли она подобной нашим рукам — телесной, занимающей пространство, имеющей ладонь и пальцы, между которыми есть промежутки? Саляф этой общины, да будет доволен ими Аллах, не вдавались в такие подробности. Они оставляли смысл на Аллаха. Сначала они единодушно утверждали: Аллах не подобен сотворённым. Они говорили:
«Как Всевышний Аллах описал Себя у Аллаха есть рука, но она не как наши руки». Мы очищаем Аллаха от всякого уподобления творениям. Мы верим, что у Аллаха есть рука, но она не как у нас. Аллаху ведом истинный смысл этого. Когда Аллах сказал: «Милостивый возвысился над Троном» (Коран, 20:5), они говорили: мы верим в это возвышение, но так, как это имел в виду Аллах. Не так, как у творений – когда тело соприкасается с телом, — а так, как угодно Аллаху. Аллаху лучше известно, что подразумевается под этим. Мы верим в то, что сказал Аллах, но не придаем Ему телесность.
Мы не говорим, что Всевышний Аллах сидит. Некоторые учителя говорят своим студентом, что рука Аллаха как эта моя рука. Некоторые невежды из авторов стали утверждать: «Знай, у Аллаха два большущих глаза». Их разум так и не освободился от оков антропоморфизма: они воображают Аллаха телом, большим существом, у которого есть чалма и он надевает одежду, с большой бородой и тому подобным.
Шейх Мухаммад Хасан Хиту
СМОТРЕТЬ ВИДЕО