На одном маджлисе, на котором присутствовали некоторые кадии, муфтии и деканы университетов, и большинство из них еще живы, большинство, кроме одного, который уже скончался, да помилует его Аллах. Я сидел там, и один из шейхов сказал: «Ибн Араби аль-Хатими знает всякую науку лучше, чем всякий её представитель». Вы слышали эту фразу? Конечно, слышали. Вы ведь еще любите Ибн Араби… «Ибн Араби знает всякую науку лучше чем всякий её представитель». Я подумал, что он говорит это приукрашивая, как когда человек говорит: «Никого подобного ему не видел», — то есть [говорит так] для преувеличения. Но он повторил это раз, два, три, и тем самым подтвердил, что имеет в виду именно реальный смысл. Я сказал ему: «О шейх, где ты? Где ты? Ради бога, разве ты, говоришь, что Ибн Араби знает фикх лучше имама Шафии?» Я сказал ему: «Я не хочу сравнивать Ибн Араби с Шафии, как это делают некоторые шейхи, сравнивая Ибн Араби и имама Шафии». Ты говоришь, что Ибн Араби знает фикх лучше имама Навави, который был мукаллидом в мазхабе? Нет, клянусь Господом Каабы, Ибн Араби не знает фикх лучше Навави, не знает фикх лучше Абу Ханифы, не лучше Кади Абу Юсуф, не лучше имама Малика и так далее. Я сказал ему это, а он молчал. Я сказал ему: «Ты говоришь, что Ибн Араби знает науку усуль аль-фикх лучше Фахр ар-Рази, аль-Амиди, Адуда и Ибн Хаджиба и далее…? Он не знает лучше ни одного из них, о шейх!». Ты говоришь, что он знает науку «нахв» лучше Сибавейхи? Или лучше Ибн Малика, или Ибн Хишама, или Абу Хайяна или… или…? Так почему же ты говоришь, что он знает каждую науку лучше её специалистов и хочешь дать нам тезис, обязывающий нас считать, что, как будто, если Он скажет что-то, все люди должны замолчать? Что это за гордость? Что это за глупость? Стыдно… такие слова… стыдно. Это можно сказать как преувеличение или вежливую похвалу, но говорить это ради того, чтобы заткнуть рот и заставить людей замолчать, когда они критикуют Ибн Араби – то это не заставит людей перестать критиковать Ибн Араби.
Понятно? И эти пустые утверждения, которые звучат тут и там, и это ложное хваление… на это не будут молчать. Ибн Араби должен быть возвращён к своему месту и к своей позиции: он —фигура, по которой у ахлю Сунна есть разногласия, и так должно оставаться.
И должно быть поднято знамя ахлю-сунны, то, на чем сошлись, признанные знания у ахлю Сунны. А не так, чтобы людей Сунны ставили сюда, а Ибн Араби ставили выше них. Это недопустимо. Те, кто призывает к этому, должны пересмотреть свою позицию. Я не хочу говорить больше, молчать об этом не будут. Мы, я, лично я не обвиняю Ибн Араби в неверии. Я уже более 25 лет опровергаю Ибн Таймию, но ни разу не объявил его неверным.
Салафиты-ваххабиты все эти годы утверждали, что Саид Фуда обвиняет Ибн Таймию в неверии — это ложь и клевета. Теперь та же ситуация повторяется, но со стороны последователей Ибн Араби и тех, кто претендует на тасаввуф: «эти люди обвиняют ибн Араби в неверии». Нет, я считаю, что он ошибается, но не считаю его неверным. Есть другие, кто обвиняет, кроме меня. Из имамов, не буду упоминать. Но до сих пор я не объявляю Ибн Араби неверным. До сих пор не обвиняю Ибн Араби в неверии…и не хочу обвинять ибн Араби в неверии.
Я хочу, чтобы люди знали, что в книгах Ибн Араби есть проблемы, за которыми не должна следовать умма, они противоречат Корану и Сунне, и нельзя распространять их ни среди простых людей, ни среди спецов.
Ибн Араби должен быть возвращён, как об этом говорится в фетвах учёных в книгах фикха: чтение книг Ибн Араби запрещено, не потому что они якобы слишком возвышенные и мы не можем их понять — нет, мы можем их понять, мы знаем содержащиеся в его книгах ошибки и знаем содержащиеся достоинства.
Но книги Ибн Араби запрещаются из-за содержащихся в них проблем и ошибок, которые портят вероубеждение уммы, а не потому, что там якобы такие науки и знания, доступные только спецам. Тут нет разделения на спецов и простых людей. Нет секретов в религии Ислам, о уважаемый брат.
Это измышления, я тебе говорю, и ты будешь слышать их снова и снова от оппонентов, которые клевещут на меня: «Саид Фуда обвиняет в неверии!» — Лжецы! Я не обвиняю Ибн Араби в неверии. И я не боюсь их, если бы я действительно его обвинял. Я совершаю ибадат Аллаху, утверждая, что Ибн Араби ошибался и противоречил ахлю Сунна,
и противоречил Корану и Сунне, но до сих пор я говорю, что он не имел цель вознести ложь на Аллаха и Его Посланника, [мир ему и благословение]. Я прошу этих людей уважать себя и уважать ахлю сунна, к которым они себя причисляют. Если они действительно из ахлю ас-Сунна, то им следует поднимать знамя ахлю Сунна, а не знамя Ибн Араби. Посмотри: во всех своих книгах Ибн Араби поимённо опровергает ашаритов, от первой книги до последней. Его ученики, его студенты, его школа вообще презирают мазхаб ашаритов.
Они говорят: «Эти люди беспечны». Имам Газали, по мнению Ибн Араби, вообще не достиг истины, потому что он не признал учение вахдат аль вуджуд.
Я даже не хочу говорить тебе те слова, которыми он описывает имама Газали — я не хочу сейчас это озвучивать. Ибн Араби, брат мой, у него есть проблемы, прошу вас понять это.
Прошу вас, прошу каждого шейха, который хоть немного уважает ахлю Сунна, чтобы он понял, что у Ибн Араби есть проблемы. Нужно признать, что у Ибн Араби есть проблемы, будь то он сам писал книги или нет. У нас есть книги, приписываемые Ибн Араби, и они напечатаны, между прочим, с его почерком. Нет никаких доказательств о подтасовке, нет и не будет. Но, господин мой, я возражаю против книг, приписываемых Ибн Араби, этих книг, которые печатаются, распространяются и объясняются некоторыми шейхами в Египте и вне Египта, и распространяются среди простых людей под предлогом, что это — святой.
Шейх Саид Фуда
СМОТРЕТЬ ВИДЕО