И поэтому я постоянно говорю. Об этом знает тот, кто знаком с историей, и я также упоминал об этом в предисловии к рисале. На самом деле, мазхаб, который эти люди ненавидят больше всего — это ханбалитский мазхаб, хотя именно к нему они чаще всего приписывают себя. Самое тяжелое для ваххабитов — это ханбалиты. Настоящие ханбалиты с момента появления этого человека, Мухаммада ибн АбдульВаххаба, выносили ему такфир, а он выносил такфир им. То есть это взаимный процесс.
Мухаммад ибн Абдульваххаб иногда — но не всегда — представлял себя как ханбалита, и именно это они иногда используют для продвижения. На самом деле, Мухаммад ибн Абдульваххаб — политическая фигура. Его речи похожи на речи политиков: сегодня у него одна позиция, завтра — другая. То он обвиняет в неверии, то говорит: «Я не обвиняю в неверии». Этот человек — политик, он не такой как ученые, которые говорят ясно и не отказываются от своих слов. Этот человек политик.
Один из образов, в котором он себя иногда преподносит — это образ ханбалита, хотя в других случаях он нападает на ханбалитский мазхаб, но оставим это. Сейчас он подает себя как ханбалита. Они хотят обеспечить себе легитимность существования в научном пространстве: мол, мы ханбалиты, а не какой-то «пятый мазхаб». Ведь во времена Мухаммада ибн Абдульваххаба считалось крайне порицаемым, если кто-то заявлял, что он муджтахид или что он выводит решения независимо от четырех мазхабов.
В наше время, после долгих споров и разбирательств, они также начали продвигать себя как ханбалитов, заявляя, что изучают фикх по мазхабу Ахмада, следуют вероубеждению имама Ахмада и так далее.
Настоящая проблема возникает, когда им возражают сами ханбалиты. Ведь после опровержения со стороны ханбалитов не останется мазхаба, который бы их принял, или который они могли бы представлять, изучать. Конфликт между ханбалитами и ваххабизмом — это не просто частный спор о том, ханбалиты вы или нет. Нет, это, можно сказать, конфликт за существование.
Многие люди приняли ваххабизм, потому что считали их ханбалитами. Они приняли ваххабизм, говоря: «Это мазхаб Ахмада, мы не будем их осуждать, так как они ханбалиты». Под тенью авторитета и величия имама Ахмада прошли нововведения и заблуждения.
Даже многие шейхи аль-Азхара по сей день — по тот самый день, когда я говорю с вами, — полагают, что ваххабиты — это и есть ханбалиты. И, возможно, они плохо думают о ханбалитах, потому что не знают никого, кроме ваххабитов. Я знаю это от крупных шейхов аль-Азхара и от людей, которые много говорили со мной об этом; они были в замешательстве, узнав, что ханбалиты — это одно, а ваххабиты — совсем другое.
Поэтому самые сильные и самые неприятные для ваххабитов опровержения — это опровержения со стороны ханбалитов. А еще сильнее… то есть, еще более сильные…. Сильнее всего по ним бьют те ханбалиты, которые защищают Ибн Таймию или говорят: «Вы не представляете Ибн Теймию». То есть [они говорят]: вы не представляете даже Ибн Таймию. Так что у них не остается ничего: ни ханбалитского мазхаба, ни даже Ибн Таймии и Ибн аль-Кайима.
Этим путем пошли некоторые ханбалиты, а также те, кто не является ханбалитами. Они говорят [ваххабитам]: «Вы не ханбалиты и даже не последователи Ибн Теймии. Даже Ибн Таймию вы не поняли должным образом и противоречите ему. Это еще один метод опровержения, но не будем на нем долго останавливаться»
Шейх Абдулвахид аль-Ханбали