В биографии имама аль-Джувайни имамы рассказали следующую историю про него и его отца. Имам аль-Харамайн (обоих заповедных городов) аль-Джувайни, о котором мы сейчас говорим, автор книги «аль-Варакъат», был грамотным, красноречивым. Он не запинался ни на одном уроке. Однажды на одном своём уроке у него заплёлся язык, и он допустил заминку. Он остановился и замолчал. Он не знал, в чём причина этого. Затем он сказал своим ученикам: «Клянусь Аллахом, я думаю эта заминка произошла только по причине того глотка». Люди удивились и сказали ему: «О, имам, а что это (был) за глоток?». Он сказал: «Когда я был младенцем…».
Маленький ребёнок, которому всего несколько дней или месяцев. «Когда я был младенцем, возле моей матери находилась рабыня, которая была служанкой в соседском доме». Она посетила мать Мухаммада (Умм Мухаммада) аль-Джувайни, жену шейха Абу Мухаммада (отца Мухаммада). Эта соседская рабыня пришла к ним в гости.
И вот он говорит: «Я стал кричать и плакать» Конечно же, он сам не мог помнить эту историю. Значит ему её рассказала его родня. Понятно же? Так вот он стал плакать. И тогда эта рабыня взяла его, имама аль-Харамайн аль-Джувайни и приложила его к своей груди, чтобы накормить. Как только она начала кормить этого маленького ребёнка, шейх Абу Мухаммад (его отец), который завершил молитву или урок, открыл дверь, вошёл домой и обнаружил, что его сына кормит рабыня его соседа. Он тут же выхватил своего ребёнка из её рук. «Он перевернул меня на живот и постучал по моей спине, пока я не срыгнул всё (выпитое мною) молоко. Он обратился к рабыне и к моей матери, своей жене и сказал: «Кто разрешил тебе кормить моего ребёнка? Разве твой хозяин разрешил тебе кормить моего сына?»». Ведь это молоко рабыни принадлежит не ей.
Кому оно принадлежит? Кто имеет право распоряжаться им? Хозяин этой рабыни. Потому что этих рабынь могли нанимать у их хозяев для кормления детей, и хозяева могли зарабатывать на этом. Также как их нанимали для присмотра за детьми и т.п. Поэтому те капельки (молока), которые попадут в живот моего ребёнка, попадут туда без права. Потому что твой хозяин, которому принадлежит право на это молоко, не разрешал тебе кормить. А я не кормлю своего ребёнка сомнительным, не говоря уже о запретном.
Поэтому он заставил его срыгнуть всё молоко, которое попало ему в живот. Имам аль-харамайн аль-Джувайни говорит: «Возможно этой ошибке в моей речи поспособствовало воздействие того глотка». Посмотрите на набожность отца Мухаммада. Но я хочу спросить сейчас: кто более набожен, сын или отец?
Конечно же, набожность его отца без сомнения очевидна. Но удивительно и примечательно для меня в этой истории отношение самого имама аль-Джувайни.
Если я или ты попадём в трудную ситуацию в нашей жизни, мы станем думать: О, Аллах. Что послужило причиной, какой грех я совершил, который стал причиной подобного тяжёлого положения в моей жизни? Я стану размышлять, стану вспоминать свои поступки.
И я найду, я говорю о себе, я найду кучу грехов и упущений, которые могли бы стать причиной этому. Удивительно, что, когда имам аль-харамайн хотел узнать о причине, из-за которой он допустил ошибку, он пустился в полёт по своим воспоминаниям, чтобы найти хоть какую-нибудь оплошность, которую он совершил в своей жизни.
Ему сейчас 30-40 лет и он ищет тот грех, который он совершил в своей жизни, из-за которого он допустил сейчас ошибку в своей речи. Он вспоминают всю свою жизнь: год назад – нет, два года назад – тоже нет, десять лет назад – тоже нет, двадцать лет назад – тоже нет.
О, Господи, я не совершил ничего дурного в своей жизни, кроме этого поступка. Какого поступка? То, что он, будучи ребёнком, который ещё ничего не соображает, кормился этой рабыней. Он отнёс это к числу своих плохих деяний. Тогда как он не нёс ещё за это никакой ответственности.
Он вообще ничего тогда не соображал. Если бы этот имам, да помилует его Аллах, знал бы за собой непослушание Аллаху или проявление небрежности в отношении того, что повелел Аллах, то он сказал бы: «Возможно это из-за нашей халатности». И он бы скрыл свою оплошность. Однако он в поисках этой оплошности дошёл до самого детства. И мы не думаем, что он лжёт, да помилует его Аллах. Он не нашёл иного греха в своей жизни. Почему? Потому что отец дал им такое воспитание, да помилует его Аллах. Он вырос среди учёных-богословов. Его отец умер, а он продолжил свои уроки у имамов. Люди тогда были такими, какое воспитание им давал их отец, да помилует их всех Аллах.
Шейх Амджад Рашид
Смотреть видео